●《般若經 165 》說無所得 自性空 真正六波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第一百六十五

復次憍尸迦！

若善男子、善女人等，為發無上菩提心者

宣說般若波羅蜜多，

或說靜慮波羅蜜多，

或說精進波羅蜜多，

或說安忍波羅蜜多，

或說淨戒波羅蜜多，

或說布施波羅蜜多，

作如是言：

來！善男子！

我當教汝修學 般若乃至布施波羅蜜多。

汝修學時，勿觀諸法 有少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等 所獲功德 及可隨喜迴向菩提。

何以故？

於此 般若乃至布施波羅蜜多，

畢竟無有少法 可住、可超、可入、可得、可證、可受持等 所獲功德 及可隨喜迴向菩提。

所以者何？

以一切法 自性皆空 都無所有，

若無所有 即是 般若乃至布施波羅蜜多。

於此 般若乃至布施波羅蜜多，

畢竟無少法 有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有來有去 而可得者。

憍尸迦！

是善男子善女人等 作此等說，

是說 真正 般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。

以是故憍尸迦！

諸善男子善女人等 應於般若波羅蜜多，以無所得 而為方便，受持讀誦、如理思惟，

當以種種 巧妙文義 為他廣說 宣示開演 顯了解釋，分別義趣 令其易解。