●《般若經 155 》說法自性空 真正安忍波羅蜜多 |
大般若波羅蜜多經卷第一百五十五 時天帝釋復白佛言: 世尊! 云何諸善男子、善女人等,說無所得 安忍波羅蜜多,名說真正安忍波羅蜜多? 佛言憍尸迦! 若善男子、善女人等,為發無上菩提心者 宣說安忍波羅蜜多, 作如是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色 若常若無常, 不應觀 受、想、行、識 若常若無常。 何以故? 色,色
自性空, 受、想、行、識,受、想、行、識 自性空; 是色自性,即非自性, 是受、想、行、識自性,亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色 不可得,彼常無常 亦不可得; 受、想、行、識 皆不可得,彼常無常 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色等可得,何況有彼 常與無常! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色 若樂若苦, 不應觀 受、想、行、識 若樂若苦。 何以故? 色,色
自性空, 受、想、行、識,受、想、行、識 自性空; 是色自性,即非自性, 是受、想、行、識自性,亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色不可得,彼樂與苦 亦不可得; 受、想、行、識 皆不可得,彼樂與苦 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色等可得,何況有彼 樂之與苦! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色 若我若無我, 不應觀 受、想、行、識 若我若無我。 何以故? 色,色
自性空, 受、想、行、識,受、想、行、識 自性空; 是色自性,即非自性, 是受、想、行、識自性,亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色 不可得,彼我無我 亦不可得; 受、想、行、識 皆不可得,彼我無我 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色等可得,何況有彼 我與無我! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色 若淨若不淨, 不應觀 受、想、行、識 若淨若不淨。 何以故? 色,色
自性空, 受、想、行、識,受、想、行、識 自性空; 是色自性,即非自性, 是受、想、行、識自性,亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色 不可得,彼淨不淨 亦不可得; 受、想、行、識 皆不可得,彼淨不淨 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色等可得,何況有彼 淨與不淨! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 憍尸迦! 是善男子善女人等 作此等說, 是為宣說
真正安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦! 若善男子、善女人等,為發無上菩提心者 宣說安忍波羅蜜多, 作如是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 眼處 若常若無常, 不應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若常若無常。 何以故? 眼處,眼處 自性空, 耳、鼻、舌、身、意處,耳、鼻、舌、身、意處 自性空; 是眼處自性 即非自性, 是耳、鼻、舌、身、意處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 眼處 不可得,彼常無常 亦不可得; 耳、鼻、舌、身、意處 皆不可得,彼常無常 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 眼處等可得,何況有彼 常與無常! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 眼處 若樂若苦, 不應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若樂若苦。 何以故? 眼處,眼處 自性空, 耳、鼻、舌、身、意處,耳、鼻、舌、身、意處 自性空; 是眼處自性 即非自性, 是耳、鼻、舌、身、意處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 眼處 不可得,彼樂與苦 亦不可得; 耳、鼻、舌、身、意處 皆不可得,彼樂與苦 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 眼處等可得,何況有彼 樂之與苦! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 眼處 若我若無我, 不應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若我若無我。 何以故? 眼處,眼處 自性空, 耳、鼻、舌、身、意處,耳、鼻、舌、身、意處 自性空; 是眼處自性 即非自性, 是耳、鼻、舌、身、意處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 眼處 不可得,彼我無我 亦不可得; 耳、鼻、舌、身、意處 皆不可得,彼我無我 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 眼處等 可得,何況有彼 我與無我! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 眼處 若淨若不淨, 不應觀 耳、鼻、舌、身、意處 若淨若不淨。 何以故? 眼處,眼處 自性空, 耳、鼻、舌、身、意處,耳、鼻、舌、身、意處 自性空; 是眼處自性 即非自性, 是耳、鼻、舌、身、意處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 眼處 不可得,彼淨不淨 亦不可得; 耳、鼻、舌、身、意處 皆不可得,彼淨不淨 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 眼處等可得,何況有彼 淨與不淨! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 憍尸迦! 是善男子善女人等 作此等說, 是為宣說
真正安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦! 若善男子、善女人等,為發無上菩提心者 宣說安忍波羅蜜多, 作如是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色處 若常若無常, 不應觀 聲、香、味、觸、法處 若常若無常。 何以故? 色處,色處 自性空, 聲、香、味、觸、法處,聲、香、味、觸、法處 自性空; 是色處自性 即非自性, 是聲、香、味、觸、法處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色處不可得,彼常無常 亦不可得; 聲、香、味、觸、法處 皆不可得,彼常無常 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色處等可得,何況有彼 常與無常! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色處 若樂若苦, 不應觀 聲、香、味、觸、法處 若樂若苦。 何以故? 色處,色處 自性空, 聲、香、味、觸、法處,聲、香、味、觸、法處 自性空; 是色處自性 即非自性, 是聲、香、味、觸、法處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色處 不可得,彼樂與苦 亦不可得; 聲、香、味、觸、法處 皆不可得,彼樂與苦 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色處等可得,何況有彼 樂之與苦! 汝若能修 如是安忍,是修 安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色處 若我若無我, 不應觀 聲、香、味、觸、法處 若我若無我。 何以故? 色處,色處 自性空, 聲、香、味、觸、法處,聲、香、味、觸、法處 自性空; 是色處自性 即非自性, 是聲、香、味、觸、法處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色處 不可得,彼我無我 亦不可得; 聲、香、味、觸、法處 皆不可得,彼我無我 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色處等可得,何況有彼 我與無我! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 復作是言: 汝善男子 應修安忍波羅蜜多, 不應觀 色處 若淨若不淨, 不應觀 聲、香、味、觸、法處 若淨若不淨。 何以故? 色處,色處 自性空, 聲、香、味、觸、法處,聲、香、味、觸、法處 自性空; 是色處自性 即非自性, 是聲、香、味、觸、法處自性 亦非自性, 若非自性 即是 安忍波羅蜜多。 於此 安忍波羅蜜多, 色處不可得,彼淨不淨 亦不可得; 聲、香、味、觸、法處 皆不可得,彼淨不淨 亦不可得。 所以者何? 此中尚無 色處等可得,何況有彼 淨與不淨! 汝若能修 如是安忍,是修安忍波羅蜜多。 憍尸迦! 是善男子善女人等 作此等說, 是為宣說
真正安忍波羅蜜多。 |