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●《般若經 142 》說有所得 相似安忍波羅蜜多 |
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大般若波羅蜜多經卷第一百四十二 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說八解脫 若常若無常， 說八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常； 說八解脫 若樂若苦， 說八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦； 說八解脫 若我若無我， 說八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我； 說八解脫 若淨若不淨， 說八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 八解脫 若常若無常，應求 八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常； 應求 八解脫 若樂若苦， 應求 八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦； 應求 八解脫 若我若無我，應求 八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我； 應求 八解脫 若淨若不淨，應求 八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求八解脫 若常若無常， 求八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常； 求八解脫 若樂若苦， 求八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦； 求八解脫 若我若無我， 求八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我； 求八解脫 若淨若不淨， 求八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說四念住 若常若無常， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若常若無常； 說四念住 若樂若苦， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若樂若苦； 說四念住 若我若無我， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若我若無我； 說四念住 若淨若不淨， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 四念住 若常若無常，應求 四正斷 乃至 八聖道支 若常若無常； 應求 四念住 若樂若苦， 應求 四正斷 乃至 八聖道支 若樂若苦； 應求 四念住 若我若無我，應求 四正斷 乃至 八聖道支 若我若無我； 應求 四念住 若淨若不淨，應求 四正斷 乃至 八聖道支 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求四念住 若常若無常， 求四正斷 乃至 八聖道支 若常若無常； 求四念住 若樂若苦， 求四正斷 乃至 八聖道支 若樂若苦； 求四念住 若我若無我， 求四正斷 乃至 八聖道支 若我若無我； 求四念住 若淨若不淨， 求四正斷 乃至 八聖道支 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說空解脫門 若常若無常， 說無相、無願解脫門 若常若無常； 說空解脫門 若樂若苦， 說無相、無願解脫門 若樂若苦； 說空解脫門 若我若無我， 說無相、無願解脫門 若我若無我； 說空解脫門 若淨若不淨， 說無相、無願解脫門 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 空解脫門 若常若無常， 應求 無相、無願解脫門 若常若無常； 應求 空解脫門 若樂若苦， 應求 無相、無願解脫門 若樂若苦； 應求 空解脫門 若我若無我， 應求 無相、無願解脫門 若我若無我； 應求 空解脫門 若淨若不淨， 應求 無相、無願解脫門 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求空解脫門 若常若無常，求無相、無願解脫門 若常若無常； 求空解脫門 若樂若苦， 求無相、無願解脫門 若樂若苦； 求空解脫門 若我若無我，求無相、無願解脫門 若我若無我； 求空解脫門 若淨若不淨，求無相、無願解脫門 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說五眼 若常若無常， 說六神通 若常若無常； 說五眼 若樂若苦， 說六神通 若樂若苦； 說五眼 若我若無我， 說六神通 若我若無我； 說五眼 若淨若不淨， 說六神通 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 五眼 若常若無常， 應求 六神通 若常若無常； 應求 五眼 若樂若苦， 應求 六神通 若樂若苦； 應求 五眼 若我若無我， 應求 六神通 若我若無我； 應求 五眼 若淨若不淨， 應求 六神通 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求五眼 若常若無常，求六神通 若常若無常； 求五眼 若樂若苦， 求六神通 若樂若苦； 求五眼 若我若無我，求六神通 若我若無我； 求五眼 若淨若不淨，求六神通 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說佛十力 若常若無常， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若常若無常； 說佛十力 若樂若苦， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若樂若苦； 說佛十力 若我若無我， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若我若無我； 說佛十力 若淨若不淨， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 佛十力 若常若無常， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若常若無常； 應求 佛十力 若樂若苦， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若樂若苦； 應求 佛十力 若我若無我， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若我若無我； 應求 佛十力 若淨若不淨， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求佛十力 若常若無常，求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若常若無常； 求佛十力 若樂若苦， 求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若樂若苦； 求佛十力 若我若無我，求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若我若無我； 求佛十力 若淨若不淨，求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說無忘失法 若常若無常， 說恒住捨性 若常若無常； 說無忘失法 若樂若苦， 說恒住捨性 若樂若苦； 說無忘失法 若我若無我， 說恒住捨性 若我若無我； 說無忘失法 若淨若不淨， 說恒住捨性 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 無忘失法 若常若無常， 應求 恒住捨性 若常若無常； 應求 無忘失法 若樂若苦， 應求 恒住捨性 若樂若苦； 應求 無忘失法 若我若無我， 應求 恒住捨性 若我若無我； 應求 無忘失法 若淨若不淨， 應求 恒住捨性 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求無忘失法 若常若無常， 求恒住捨性 若常若無常； 求無忘失法 若樂若苦， 求恒住捨性 若樂若苦； 求無忘失法 若我若無我， 求恒住捨性 若我若無我； 求無忘失法 若淨若不淨， 求恒住捨性 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說一切智 若常若無常， 說道相智、一切相智 若常若無常； 說一切智 若樂若苦， 說道相智、一切相智 若樂若苦； 說一切智 若我若無我， 說道相智、一切相智 若我若無我； 說一切智 若淨若不淨， 說道相智、一切相智 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 一切智 若常若無常，應求 道相智、一切相智 若常若無常； 應求 一切智 若樂若苦， 應求 道相智、一切相智 若樂若苦； 應求 一切智 若我若無我， 應求 道相智、一切相智 若我若無我； 應求 一切智 若淨若不淨， 應求 道相智、一切相智 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求一切智 若常若無常， 求道相智、一切相智 若常若無常； 求一切智 若樂若苦， 求道相智、一切相智 若樂若苦； 求一切智 若我若無我， 求道相智、一切相智 若我若無我； 求一切智 若淨若不淨， 求道相智、一切相智 若淨若不淨。 依此等法行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說一切陀羅尼門 若常若無常，說一切三摩地門 若常若無常； 說一切陀羅尼門 若樂若苦， 說一切三摩地門 若樂若苦； 說一切陀羅尼門 若我若無我，說一切三摩地門 若我若無我； 說一切陀羅尼門 若淨若不淨，說一切三摩地門 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 一切陀羅尼門 若常若無常，應求 一切三摩地門 若常若無常； 應求 一切陀羅尼門 若樂若苦， 應求 一切三摩地門 若樂若苦； 應求 一切陀羅尼門 若我若無我，應求 一切三摩地門 若我若無我； 應求 一切陀羅尼門 若淨若不淨，應求 一切三摩地門 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求一切陀羅尼門 若常若無常， 求一切三摩地門 若常若無常； 求一切陀羅尼門 若樂若苦， 求一切三摩地門 若樂若苦； 求一切陀羅尼門 若我若無我， 求一切三摩地門 若我若無我； 求一切陀羅尼門 若淨若不淨， 求一切三摩地門 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說 預流向預流果 若常若無常， 說 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若常若無常； 說 預流向預流果 若樂若苦， 說 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若樂若苦； 說 預流向預流果 若我若無我， 說 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若我若無我； 說 預流向預流果 若淨若不淨， 說 一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢果 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 預流向預流果 若常若無常，應求 一來向 乃至 阿羅漢果 若常若無常； 應求 預流向預流果 若樂若苦， 應求 一來向 乃至 阿羅漢果 若樂若苦； 應求 預流向預流果 若我若無我，應求 一來向 乃至 阿羅漢果 若我若無我； 應求 預流向預流果 若淨若不淨，應求 一來向 乃至 阿羅漢果 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求預流向預流果 若常若無常， 求一來向乃至阿羅漢果 若常若無常； 求預流向預流果 若樂若苦， 求一來向乃至阿羅漢果 若樂若苦； 求預流向預流果 若我若無我， 求一來向乃至阿羅漢果 若我若無我； 求預流向預流果 若淨若不淨， 求一來向乃至阿羅漢果 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說一切獨覺菩提 若常若無常， 說一切獨覺菩提 若樂若苦， 說一切獨覺菩提 若我若無我， 說一切獨覺菩提 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 一切獨覺菩提 若常若無常， 應求 一切獨覺菩提 若樂若苦， 應求 一切獨覺菩提 若我若無我， 應求 一切獨覺菩提 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求一切獨覺菩提 若常若無常， 求一切獨覺菩提 若樂若苦， 求一切獨覺菩提 若我若無我， 求一切獨覺菩提 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說一切菩薩摩訶薩行 若常若無常， 說一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦， 說一切菩薩摩訶薩行 若我若無我， 說一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 一切菩薩摩訶薩行 若常若無常， 應求 一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦， 應求 一切菩薩摩訶薩行 若我若無我， 應求 一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求一切菩薩摩訶薩行 若常若無常， 求一切菩薩摩訶薩行 若樂若苦， 求一切菩薩摩訶薩行 若我若無我， 求一切菩薩摩訶薩行 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說 諸佛無上正等菩提 若常若無常， 說 諸佛無上正等菩提 若樂若苦， 說 諸佛無上正等菩提 若我若無我， 說 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 復作是說： 行安忍者， 應求 諸佛無上正等菩提 若常若無常， 應求 諸佛無上正等菩提 若樂若苦， 應求 諸佛無上正等菩提 若我若無我， 應求 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行安忍，是行安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求 諸佛無上正等菩提 若常若無常， 求 諸佛無上正等菩提 若樂若苦， 求 諸佛無上正等菩提 若我若無我， 求 諸佛無上正等菩提 若淨若不淨。 依此等法 行安忍者， 我說名為 行有所得 相似安忍波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似安忍波羅蜜多。 |