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●《般若經 138 》說有所得 相似靜慮波羅蜜多 |
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大般若波羅蜜多經卷第一百三十八 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說舌界 若常若無常，說味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 若常若無常； 說舌界 若樂若苦， 說味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 說舌界 若我若無我，說味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 若我若無我； 說舌界 若淨若不淨，說味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 舌界 若常若無常，應求 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若常若無常； 應求 舌界 若樂若苦， 應求 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 應求 舌界 若我若無我，應求 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若我若無我； 應求 舌界 若淨若不淨，應求 味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求舌界 若常若無常，求味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若常若無常； 求舌界 若樂若苦， 求味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 求舌界 若我若無我，求味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若我若無我； 求舌界 若淨若不淨，求味界 乃至 舌觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說身界 若常若無常， 說觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 若常若無常； 說身界 若樂若苦， 說觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 說身界 若我若無我， 說觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 若我若無我； 說身界 若淨若不淨， 說觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 身界 若常若無常，應求 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若常若無常； 應求 身界 若樂若苦， 應求 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 應求 身界 若我若無我，應求 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若我若無我； 應求 身界 若淨若不淨，應求 觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求身界 若常若無常，求觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若常若無常； 求身界 若樂若苦， 求觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 求身界 若我若無我，求觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若我若無我； 求身界 若淨若不淨，求觸界 乃至 身觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說意界 若常若無常，說法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 若常若無常； 說意界 若樂若苦， 說法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 說意界 若我若無我，說法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 若我若無我； 說意界 若淨若不淨，說法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 意界 若常若無常，應求 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若常若無常； 應求 意界 若樂若苦， 應求 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 應求 意界 若我若無我，應求 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若我若無我； 應求 意界 若淨若不淨，應求 法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子，善女人等， 如是求意界 若常若無常，求法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若常若無常； 求意界 若樂若苦， 求法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若樂若苦； 求意界 若我若無我，求法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若我若無我； 求意界 若淨若不淨，求法界 乃至 意觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說地界 若常若無常，說水、火、風、空、識界 若常若無常； 說地界 若樂若苦， 說水、火、風、空、識界 若樂若苦； 說地界 若我若無我，說水、火、風、空、識界 若我若無我； 說地界 若淨若不淨，說水、火、風、空、識界 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 地界 若常若無常，應求 水、火、風、空、識界 若常若無常； 應求 地界 若樂若苦， 應求 水、火、風、空、識界 若樂若苦； 應求 地界 若我若無我，應求 水、火、風、空、識界 若我若無我； 應求 地界 若淨若不淨，應求 水、火、風、空、識界 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求地界 若常若無常，求水、火、風、空、識界 若常若無常； 求地界 若樂若苦， 求水、火、風、空、識界 若樂若苦； 求地界 若我若無我，求水、火、風、空、識界 若我若無我； 求地界 若淨若不淨，求水、火、風、空、識界 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說無明 若常若無常， 說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若常若無常； 說無明 若樂若苦， 說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若樂若苦； 說無明 若我若無我， 說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若我若無我； 說無明 若淨若不淨， 說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 無明 若常若無常，應求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若常若無常； 應求 無明 若樂若苦， 應求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若樂若苦； 應求 無明 若我若無我，應求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若我若無我； 應求 無明 若淨若不淨，應求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求 無明 若常若無常，求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若常若無常； 求 無明 若樂若苦， 求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若樂若苦； 求 無明 若我若無我，求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若我若無我； 求 無明 若淨若不淨，求 行乃至老死愁歎苦憂惱 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等為發無上菩提心者， 說布施波羅蜜多 若常若無常， 說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若常若無常； 說布施波羅蜜多 若樂若苦， 說淨戒、安忍、精進、靜慮，般若波羅蜜多 若樂若苦； 說布施波羅蜜多 若我若無我， 說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若我若無我； 說布施波羅蜜多 若淨若不淨， 說淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮、是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 布施波羅蜜多 若常若無常，應求 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若常若無常； 應求 布施波羅蜜多 若樂若苦， 應求 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若樂若苦； 應求 布施波羅蜜多 若我若無我，應求 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若我若無我； 應求 布施波羅蜜多 若淨若不淨，應求 淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求布施波羅蜜多 若常若無常，求淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若常若無常； 求布施波羅蜜多 若樂若苦， 求淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若樂若苦； 求布施波羅蜜多 若我若無我，求淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若我若無我； 求布施波羅蜜多 若淨若不淨，求淨戒 乃至 般若波羅蜜多 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說內空 若常若無常， 說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若常若無常； 說內空 若樂若苦， 說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若樂若苦； 說內空 若我若無我， 說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若我若無我； 說內空 若淨若不淨， 說外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、 本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 內空 若常若無常，應求 外空 乃至 無性自性空 若常若無常； 應求 內空 若樂若苦， 應求 外空 乃至 無性自性空 若樂若苦； 應求 內空 若我若無我，應求 外空 乃至 無性自性空 若我若無我； 應求 內空 若淨若不淨， 應求 外空 乃至 無性自性空 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求內空 若常若無常，求外空 乃至 無性自性空 若常若無常； 求內空 若樂若苦， 求外空 乃至 無性自性空 若樂若苦； 求內空 若我若無我，求外空 乃至 無性自性空 若我若無我； 求內空 若淨若不淨，求外空 乃至 無性自性空 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說真如 若常若無常， 說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 若常若無常； 說真如 若樂若苦， 說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 若樂若苦； 說真如 若我若無我， 說法界、法性、不虛妄性、不變異性，平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 若我若無我； 說真如 若淨若不淨， 說法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 真如 若常若無常，應求 法界 乃至 不思議界 若常若無常； 應求 真如 若樂若苦， 應求 法界 乃至 不思議界 若樂若苦； 應求 真如 若我若無我，應求 法界 乃至 不思議界 若我若無我； 應求 真如 若淨若不淨，應求 法界 乃至 不思議界 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求真如 若常若無常，求法界 乃至 不思議界 若常若無常； 求真如 若樂若苦， 求法界 乃至 不思議界 若樂若苦； 求真如 若我若無我，求法界 乃至 不思議界 若我若無我； 求真如 若淨若不淨，求法界 乃至 不思議界 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說苦聖諦 若常若無常，說集、滅、道聖諦 若常若無常； 說苦聖諦 若樂若苦， 說集、滅、道聖諦 若樂若苦； 說苦聖諦 若我若無我，說集、滅、道聖諦 若我若無我； 說苦聖諦 若淨若不淨、說集，滅、道聖諦 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 苦聖諦 若常若無常，應求 集、滅、道聖諦 若常若無常； 應求 苦聖諦 若樂若苦， 應求 集、滅、道聖諦 若樂若苦； 應求 苦聖諦 若我若無我，應求 集、滅、道聖諦 若我若無我； 應求 苦聖諦 若淨若不淨，應求 集、滅、道聖諦 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求苦聖諦 若常若無常，求集、滅、道聖諦 若常若無常； 求苦聖諦 若樂若苦， 求集、滅、道聖諦 若樂若苦； 求苦聖諦 若我若無我，求集、滅、道聖諦 若我若無我； 求苦聖諦 若淨若不淨，求集、滅、道聖諦 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說四靜慮 若常若無常，說四無量、四無色定 若常若無常； 說四靜慮 若樂若苦， 說四無量、四無色定 若樂若苦； 說四靜慮 若我若無我，說四無量、四無色定 若我若無我； 說四靜慮 若淨若不淨，說四無量、四無色定 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 四靜慮 若常若無常，應求 四無量、四無色定 若常若無常； 應求 四靜慮 若樂若苦， 應求 四無量、四無色定 若樂若苦； 應求 四靜慮 若我若無我，應求 四無量、四無色定 若我若無我； 應求 四靜慮 若淨若不淨，應求 四無量、四無色定 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求四靜慮 若常若無常，求四無量、四無色定 若常若無常； 求四靜慮 若樂若苦， 求四無量、四無色定 若樂若苦； 求四靜慮 若我若無我，求四無量、四無色定 若我若無我； 求四靜慮 若淨若不淨，求四無量、四無色定 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說八解脫 若常若無常，說八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常； 說八解脫 若樂若苦， 說八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦； 說八解脫 若我若無我，說八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我； 說八解脫 若淨若不淨，說八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 八解脫 若常若無常，應求 八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常； 應求 八解脫 若樂若苦， 應求 八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦； 應求 八解脫 若我若無我，應求 八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我； 應求 八解脫 若淨若不淨，應求 八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求八解脫 若常若無常，求八勝處、九次第定、十遍處 若常若無常； 求八解脫 若樂若苦， 求八勝處、九次第定、十遍處 若樂若苦； 求八解脫 若我若無我，求八勝處、九次第定、十遍處 若我若無我； 求八解脫 若淨若不淨，求八勝處、九次第定、十遍處 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說四念住 若常若無常， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若常若無常； 說四念住 若樂若苦， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若樂若苦； 說四念住 若我若無我， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若我若無我； 說四念住 若淨若不淨， 說四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 四念住 若常若無常，應求 四正斷 乃至 八聖道支 若常若無常； 應求 四念住 若樂若苦， 應求 四正斷 乃至 八聖道支 若樂若苦； 應求 四念住 若我若無我，應求 四正斷 乃至 八聖道支 若我若無我； 應求 四念住 若淨若不淨，應求 四正斷 乃至 八聖道支 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求四念住 若常若無常， 求四正斷 乃至 八聖道支 若常若無常； 求四念住 若樂若苦， 求四正斷 乃至 八聖道支 若樂若苦； 求四念住 若我若無我， 求四正斷 乃至 八聖道支 若我若無我； 求四念住 若淨若不淨， 求四正斷 乃至 八聖道支 若淨若不淨。 依此等法行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等為發無上菩提心者， 說空解脫門 若常若無常，說無相、無願解脫門 若常若無常； 說空解脫門 若樂若苦， 說無相、無願解脫門 若樂若苦； 說空解脫門 若我若無我，說無相、無願解脫門 若我若無我； 說空解脫門 若淨若不淨，說無相、無願解脫門 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 空解脫門 若常若無常，應求 無相、無願解脫門 若常若無常； 應求 空解脫門 若樂若苦， 應求 無相、無願解脫門 若樂若苦； 應求 空解脫門 若我若無我，應求 無相、無願解脫門 若我若無我； 應求 空解脫門 若淨若不淨，應求 無相、無願解脫門 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求空解脫門 若常若無常，求無相、無願解脫門 若常若無常； 求空解脫門 若樂若苦， 求無相、無願解脫門 若樂若苦； 求空解脫門 若我若無我，求無相、無願解脫門 若我若無我； 求空解脫門 若淨若不淨，求無相、無願解脫門 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說五眼 若常若無常，說六神通 若常若無常； 說五眼 若樂若苦， 說六神通 若樂若苦； 說五眼 若我若無我，說六神通 若我若無我； 說五眼 若淨若不淨，說六神通 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 五眼 若常若無常，應求 六神通 若常若無常； 應求 五眼 若樂若苦， 應求 六神通 若樂若苦； 應求 五眼 若我若無我，應求 六神通 若我若無我； 應求 五眼 若淨若不淨，應求 六神通 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求五眼 若常若無常，求六神通 若常若無常； 求五眼 若樂若苦， 求六神通 若樂若苦； 求五眼 若我若無我，求六神通 若我若無我； 求五眼 若淨若不淨，求六神通 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說佛十力 若常若無常，說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若常若無常； 說佛十力 若樂若苦， 說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若樂若苦； 說佛十力 若我若無我，說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若我若無我； 說佛十力 若淨若不淨，說四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法 若淨若不淨。 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 佛十力 若常若無常，應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若常若無常； 應求 佛十力 若樂若苦， 應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若樂若苦； 應求 佛十力 若我若無我，應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若我若無我； 應求 佛十力 若淨若不淨，應求 四無所畏 乃至 十八佛不共法 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求佛十力 若常若無常，求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若常若無常； 求佛十力 若樂若苦， 求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若樂若苦； 求佛十力 若我若無我，求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若我若無我； 求佛十力 若淨若不淨，求四無所畏 乃至 十八佛不共法 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 復次憍尸迦！ 若善男子、善女人等 為發無上菩提心者， 說無忘失法 若常若無常，說恒住捨性 若常若無常； 說無忘失法 若樂若苦， 說恒住捨性 若樂若苦； 說無忘失法 若我若無我，說恒住捨性 若我若無我； 說無忘失法 若淨若不淨。說恒住捨性 若淨若不淨， 若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 復作是說： 行靜慮者， 應求 無忘失法 若常若無常，應求 恒住捨性 若常若無常； 應求 無忘失法 若樂若苦， 應求 恒住捨性 若樂若苦； 應求 無忘失法 若我若無我，應求 恒住捨性 若我若無我； 應求 無忘失法 若淨若不淨，應求 恒住捨性 若淨若不淨。 若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 若善男子、善女人等， 如是求無忘失法 若常若無常，求恒住捨性 若常若無常； 求無忘失法 若樂若苦， 求恒住捨性 若樂若苦； 求無忘失法 若我若無我，求恒住捨性 若我若無我； 求無忘失法 若淨若不淨，求恒住捨性 若淨若不淨。 依此等法 行靜慮者， 我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。 憍尸迦！ 如前所說， 當知皆是
說有所得
相似靜慮波羅蜜多。 |