●《般若經 137 》說有所得 相似靜慮波羅蜜多

大般若波羅蜜多經卷第一百三十七

時天帝釋復白佛言：

世尊！

云何諸善男子、善女人等 說有所得靜慮波羅蜜多，名說相似靜慮波羅蜜多？

佛言憍尸迦！

若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，

說色 若常若無常， 說受、想、行、識 若常若無常；

說色 若樂若苦， 說受、想、行、識 若樂若苦；

說色 若我若無我， 說受、想、行、識 若我若無我；

說色 若淨若不淨， 說受、想、行、識 若淨若不淨。

若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

復作是說：

行靜慮者，

應求 色 若常若無常，應求 受、想、行、識 若常若無常；

應求 色 若樂若苦， 應求 受、想、行、識 若樂若苦；

應求 色 若我若無我，應求 受、想、行、識 若我若無我；

應求 色 若淨若不淨，應求 受、想、行、識 若淨若不淨。

若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

若善男子、善女人等，

如是求色 若常若無常，求受、想、行、識 若常若無常；

求色 若樂若苦， 求受、想、行、識 若樂若苦；

求色 若我若無我，求受、想、行、識 若我若無我；

求色 若淨若不淨，求受、想、行、識 若淨若不淨。

依此等法 行靜慮者，

我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

如前所說，

當知皆是 說有所得 相似靜慮波羅蜜多。

復次憍尸迦！

若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，

說眼處 若常若無常，說耳、鼻、舌、身、意處 若常若無常；

說眼處 若樂若苦， 說耳、鼻、舌、身、意處 若樂若苦；

說眼處 若我若無我，說耳、鼻、舌、身、意處 若我若無我；

說眼處 若淨若不淨，說耳、鼻、舌、身、意處 若淨若不淨。

若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

復作是說：

行靜慮者，

應求 眼處 若常若無常，應求 耳、鼻、舌、身、意處 若常若無常；

應求 眼處 若樂若苦， 應求 耳、鼻、舌、身、意處 若樂若苦；

應求 眼處 若我若無我，應求 耳、鼻、舌、身、意處 若我若無我；

應求 眼處 若淨若不淨，應求 耳、鼻、舌、身、意處 若淨若不淨。

若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

若善男子、善女人等，

如是求眼處 若常若無常，求耳、鼻、舌、身、意處 若常若無常；

求眼處 若樂若苦， 求耳、鼻、舌、身、意處 若樂若苦；

求眼處 若我若無我，求耳、鼻、舌、身、意處 若我若無我；

求眼處 若淨若不淨，求耳、鼻、舌、身、意處 若淨若不淨。

依此等法 行靜慮者，

我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

如前所說，

當知皆是 說有所得 相似靜慮波羅蜜多。

復次憍尸迦！

若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，

說色處 若常若無常，說聲、香、味、觸、法處 若常若無常；

說色處 若樂若苦， 說聲、香、味、觸、法處 若樂若苦；

說色處 若我若無我，說聲、香、味、觸、法處 若我若無我；

說色處 若淨若不淨，說聲、香、味、觸、法處 若淨若不淨。

若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

復作是說：

行靜慮者，

應求 色處 若常若無常，應求 聲、香、味、觸、法處 若常若無常；

應求 色處 若樂若苦， 應求 聲、香、味、觸、法處 若樂若苦；

應求 色處 若我若無我，應求 聲、香、味、觸、法處 若我若無我；

應求 色處 若淨若不淨，應求 聲、香、味、觸、法處 若淨若不淨。

若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

若善男子、善女人等，

如是求色處 若常若無常，求聲、香、味、觸、法處 若常若無常；

求色處 若樂若苦， 求聲、香、味、觸、法處 若樂若苦；

求色處 若我若無我，求聲、香、味、觸、法處 若我若無我；

求色處 若淨若不淨，求聲、香、味、觸、法處 若淨若不淨。

依此等法 行靜慮者，

我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

如前所說，

當知皆是 說有所得 相似靜慮波羅蜜多。

復次憍尸迦！

若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，

說眼界 若常若無常， 說色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 若常若無常；

說眼界 若樂若苦， 說色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

說眼界 若我若無我， 說色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 若我若無我；

說眼界 若淨若不淨， 說色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

復作是說：

行靜慮者，

應求 眼界 若常若無常，應求 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若常若無常；

應求 眼界 若樂若苦， 應求 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

應求 眼界 若我若無我，應求 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若我若無我；

應求 眼界 若淨若不淨，應求 色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

若善男子、善女人等，

如是求眼界 若常若無常，求色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若常若無常；

求眼界 若樂若苦， 求色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

求眼界 若我若無我，求色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若我若無我；

求眼界 若淨若不淨，求色界 乃至 眼觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

依此等法 行靜慮者，

我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

如前所說，

當知皆是 說有所得 相似靜慮波羅蜜多。

復次憍尸迦！

若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，

說耳界 若常若無常， 說聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 若常若無常；

說耳界 若樂若苦， 說聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

說耳界 若我若無我， 說聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 若我若無我；

說耳界 若淨若不淨， 說聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

復作是說：

行靜慮者，

應求 耳界 若常若無常， 應求 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若常若無常；

應求 耳界 若樂若苦， 應求 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

應求 耳界 若我若無我， 應求 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若我若無我；

應求 耳界 若淨若不淨， 應求 聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

若善男子、善女人等，

如是求耳界 若常若無常， 求聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若常若無常；

求耳界 若樂若苦， 求聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

求耳界 若我若無我， 求聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若我若無我；

求耳界 若淨若不淨， 求聲界 乃至 耳觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

依此等法 行靜慮者，

我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

如前所說，

當知皆是 說有所得 相似靜慮波羅蜜多。

復次憍尸迦！

若善男子、善女人等 為發無上菩提心者，

說鼻界 若常若無常， 說香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 若常若無常；

說鼻界 若樂若苦， 說香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

說鼻界 若我若無我， 說香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 若我若無我；

說鼻界 若淨若不淨， 說香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

若有能依 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

復作是說：

行靜慮者，

應求 鼻界 若常若無常， 應求 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若常若無常；

應求 鼻界 若樂若苦， 應求 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

應求 鼻界 若我若無我， 應求 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若我若無我；

應求 鼻界 若淨若不淨， 應求 香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

若有能求 如是等法 修行靜慮，是行靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

若善男子、善女人等，

如是求鼻界 若常若無常， 求香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若常若無常；

求鼻界 若樂若苦， 求香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若樂若苦；

求鼻界 若我若無我， 求香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若我若無我；

求鼻界 若淨若不淨， 求香界 乃至 鼻觸為緣 所生諸受 若淨若不淨。

依此等法 行靜慮者，

我說名為 行有所得 相似靜慮波羅蜜多。

憍尸迦！

如前所說，

當知皆是 說有所得 相似靜慮波羅蜜多。