●《般若經 46 》於此一切法 皆無所有 無礙無著 應學應知

大般若波羅蜜多經卷第四十六

爾時具壽善現白佛言：

世尊！

何者是一切法？

而勸 諸菩薩摩訶薩 於此一切法 皆無所有 無礙無著 應學應知？

佛告善現：

一切法者，

謂善法 \ 非善法、

有記法 \ 無記法、

世間法 \ 出世間法、

有漏法 \ 無漏法、

有為法 \ 無為法、

共法 \ 不共法。

善現！

是名 一切法。

諸菩薩摩訶薩 於此一切法 皆無所有 無礙無著，應學應知。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何善法】？

佛告善現：

謂 孝順父母，供養沙門、婆羅門，敬事師長；

施性 福業事，

戒性 福業事，

修性 福業事；

供侍病者 俱行福，

方便善巧 俱行福；

十善業道，

所謂離斷生命、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離離間語、離粗惡語、離雜穢語、無貪、無瞋、正見；

有十種想，

所謂膨脹想、膿爛想、異赤想、青瘀想、破壞想、啄噉想、離散想、骸骨想、焚燒想、一切世間不可保想；

四靜慮、四無量、四無色定；

有十隨念，

所謂佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、入出息隨念、寂靜隨念、死隨念、身隨念。

善現！

此等名善法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何不善法】？

佛告善現：

謂十不善業道，

即 斷生命、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪欲、瞋恚、邪見，

及忿恨、覆惱、諂誑、矯害、嫉、慳、慢等。

善現！

此等名 不善法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何有記法】？

佛告善現：

即諸善法 及不善法，名有記法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何無記法】？

佛告善現：

謂 無記身業、無記語業、無記意業、無記四大種、無記五根、無記六處、

無記無色法、無記五蘊、無記十二處、無記十八界、無記異熟法。

善現！

此等名無記法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何世間法】？

佛告善現：

謂世間 五蘊、十二處、十八界、十業道、四靜慮、四無量、四無色定、十二支緣起法。

善現！

此等名世間法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何出世間法】？

佛告善現：

謂出世間 四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、

空解脫門、無相解脫門、無願解脫門、

未知當知根、已知根、具知根、

有尋有伺三摩地、無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地、明、解脫、念、正知、如理作意。

有八解脫，

謂：有色 觀諸色，是 初解脫；

內無色想 觀外色，是 第二解脫；

淨勝解脫 身作證，是 第三解脫；

超一切 色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處 具足住、是 第四解脫；

超一切 空無邊處，入無邊識，識無邊處 具足住，是 第五解脫；

超一切 識無邊處，入無所有，無所有處 具足住，是 第六解脫；

超一切 無所有處，入非想非非想處 具足住，是 第七解脫；

超一切 非想非非想處，入滅想受定 具足住，是 第八解脫。

有九次第定，

謂：離欲惡不善法，有尋有伺 離生喜樂，入初靜慮 具足住，是初定；

尋伺寂靜 內等淨心 一趣性，無尋無伺 定生喜樂，入第二靜慮 具足住，是 第二定；

離喜住捨，具念正知，身受樂，聖說住捨，具念樂住，入第三靜慮 具足住，是 第三定；

斷樂斷苦，先喜憂沒，不苦不樂，捨念清淨，入第四靜慮 具足住，是 第四定；

超一切 色想，滅有對想，不思惟種種想，入無邊空，空無邊處 具足住，是 第五定；

超一切 空無邊處，入無邊識，識無邊處 具足住，是 第六定；

超一切 識無邊處，入無所有，無所有處 具足住，是 第七定；

超一切 無所有處，入非想非非想處 具足住，是 第八定；

超一切 非想非非想處，入滅想受定 具足住，是 第九定。

內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、

六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、

一切智、道相智、一切相智。

善現！

此等名出世間法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何有漏法】？

佛告善現：

世間 五蘊、十二處、十八界、四靜慮、四無量、四無色定，

所有一切 墮三界法。

善現！

是名有漏法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何無漏法】？

佛告善現：

謂出世間 四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支、三解脫門、六到彼岸、

五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、

一切智、道相智、一切相智。

善現！

此等名無漏法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何有為法】？

佛告善現：

謂 欲界繫法、色界繫法、無色界繫法、

五蘊、四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、五根、五力、

七等覺支、八聖道支、三解脫門、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、

大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，

所有一切 有生、有住、有異、有滅法。

善現！

是名有為法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何無為法】？

佛告善現：

若法 無生、無住、無異、無滅 可得，

所謂 貪盡、瞋盡、癡盡、

真如、法界、法性、法住、法定、不虛妄性、不變異性、離生性、平等性、實際。

善現！

此等名 無為法。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何共法】？

佛告善現：

謂世間 四靜慮、四無量、四無色定、五神通。

善現！

此等名共法。

何以故？

共異生故。

具壽善現白佛言：

世尊！

【云何不共法】？

佛告善現：

謂無漏 四靜慮、四無量、四無色定、四念住、四正斷、四神足、

五根、五力、七等覺支、八聖道支、

三解脫門、六到彼岸、五眼、六神通、佛十力、

四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。

善現！

此等名不共法。

何以故？

不共異生故。

善現！

諸菩薩摩訶薩 修行 般若波羅蜜多時，於如是等 自相空法 不應執著。

何以故？

以諸法自相 不可分別故。

善現！

諸菩薩摩訶薩 修行般若波羅蜜多時，

應以【無二而為方便 覺一切法】。

何以故？

以一切法 無動相故。