●《般若經 41 》愚夫異生 若於如是 無所有法 不能了達 說名無明

大般若波羅蜜多經卷第四十一

爾時舍利子白佛言：

世尊！

菩薩摩訶薩 如是學時 為學何法？

佛告舍利子

菩薩摩訶薩 如是學時，於一切法 都無所學。

何以故？

非一切法 如是而有，如諸愚夫異生所執 可於中學。

舍利子言：

若爾

諸法如何而有？

佛言：

諸法如無所有 如是而有，

若於如是 無所有法 不能了達，說名無明。

舍利子言：

何等法 無所有，若不了達 說名無明？

佛言：

色 無所有，

受、想、行、識 無所有，

以內空故、外空故、內外空故、空空故、大空故、勝義空故、有為空故、無為空故、畢竟空故、無際空故、

散空故、無變異空故、本性空故、自相空故、共相空故、一切法空故、不可得空故、無性空故、自性空故、

無性自性空故。

舍利子！

眼處 無所有，

耳、鼻、舌、身、意處 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

色處 無所有，

聲、香、味、觸、法處 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故；

耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故；

鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故；

舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故；

身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故；

意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

地界無所有，

水、火、風、空、識界無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

欲界 無所有，

色、無色界 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

苦聖諦 無所有，

集、滅、道聖諦 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

無明 無所有，

行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生老死愁歎苦憂惱 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

貪、瞋、癡 無所有，

諸見趣 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

四靜慮 無所有，

四無量、四無色定 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

四念住 無所有，

四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

布施波羅蜜多 無所有，

淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

五眼 無所有，

六神通 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

佛十力 無所有，

四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智 無所有，

以內空故 乃至 無性自性空故。

舍利子！

愚夫異生 若於如是 無所有法 不能了達，說名無明。

彼由無明 及愛勢力 分別執著 斷常二邊，

由此不知不見 諸法無所有性，分別諸法。

由分別故 便執著 色受想行識 乃至執著 一切相智。

由執著故 分別諸法 無所有性，

由此於法 不知不見。

舍利子言：

於何等法 不知不見？

佛言：

於色 不知不見，

於受、想、行、識 不知不見，

乃至 於一切相智 不知不見。

由於諸法 不知不見，

墮於愚夫異生數中 不能出離。

舍利子言：

彼於何處 不能出離？

佛言：

彼於 欲界 不能出離，

於 色界 不能出離，

於 無色界 不能出離。

由不能出離，

於聲聞法 不能成辦，

於獨覺法 不能成辦，

於菩薩法 不能成辦，

於如來法 不能成辦，

由不成辦 不能信受。

舍利子言：

彼於何法 不能信受？

佛言：

彼於 色空 不能信受，

於受、想、行、識空 不能信受，

乃至 於一切相智空 不能信受，

由不信受 則不能住。

舍利子言：

於何等法 彼不能住？

佛言：

謂不能住 四念住，

不能住 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。

不能住 布施波羅蜜多，

不能住 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。

不能住 不退轉地。

不能住 五眼，

不能住 六神通。

不能住 佛十力，

不能住 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智。

由此故名 愚夫異生，

以於諸法 執著有性。

舍利子言：

彼於何法 執著有性？

佛言舍利子！

彼於 色 執著有性，

於 受、想、行、識 執著有性。

舍利子！

彼於 眼處 執著有性，

於 耳、鼻、舌、身、意處 執著有性。

於 色處 執著有性，

於 聲、香、味、觸、法處 執著有性。

舍利子！

彼於 眼界、色界、眼識界 及 眼觸、眼觸為緣 所生諸受 執著有性，

於 耳界、聲界、耳識界 及 耳觸、耳觸為緣 所生諸受 執著有性，

於 鼻界、香界、鼻識界 及 鼻觸、鼻觸為緣 所生諸受 執著有性，

於 舌界、味界、舌識界 及 舌觸、舌觸為緣 所生諸受 執著有性，

於 身界、觸界、身識界 及 身觸、身觸為緣 所生諸受 執著有性，

於 意界、法界、意識界 及 意觸、意觸為緣 所生諸受 執著有性。

舍利子！

彼於 地界 執著有性，

於水、火、風、空、識界 執著有性。

舍利子！

彼於 欲界 執著有性，

於 色、無色界 執著有性。

舍利子！

彼於 苦聖諦 執著有性，

於 集、滅、道聖諦 執著有性。

舍利子！

彼於 無明 執著有性，

於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 執著有性。

舍利子！

彼於 貪、瞋、癡 執著有性，

於 諸見趣 執著有性。

舍利子！

彼於 四靜慮 執著有性，

於 四無量、四無色定 執著有性。

舍利子！

彼於 四念住 執著有性，

於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支 執著有性。

舍利子！

彼於 布施波羅蜜多 執著有性，

於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 執著有性。

舍利子！

彼於 五眼 執著有性，

於 六神通 執著有性。

舍利子！

彼於 佛十力 執著有性，

於 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智 執著有性。

舍利子！

愚夫異生 以於諸法 執著有性，於諸法空 不能信受。

由不信故 不能成辦 聲聞、獨覺、菩薩、如來 所有聖法，

故於聖法 不能安住。