●《般若經  13 》應如實覺  名假施設 法假施設

 

 

大般若波羅蜜多經卷第十三

 

復次善現！

諸菩薩摩訶薩  修行般若波羅蜜多時，應如實覺 【名假施設】【法假施設】。

 

善現！

是菩薩摩訶薩【於名、法假 】如實覺已，

 

不著 色，

不著 受、想、行、識；

 

不著 眼處，

不著 耳、鼻、舌、身、意處；

 

不著 色處，

不著 聲、香、味、觸、法處；

 

不著 眼界，

不著 耳、鼻、舌、身、意界；

 

不著 色界，

不著 聲、香、味、觸、法界；

 

不著 眼識界，

不著 耳、鼻、舌、身、意識界；

 

不著 眼觸，

不著 耳、鼻、舌、身、意觸；

 

不著 眼觸為緣 所生諸受  若樂、若苦、若不苦不樂，

不著 耳、鼻、舌、身、意 觸為緣  所生諸受  若樂、若苦、若不苦不樂；

 

不著 地界，

不著  水、火、風、空   識界；

 

不著 因緣，

不著 等無間緣、所緣緣、增上緣  及  從緣所生法；

 

不著 無明，

不著 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；

 

不著 有為界，

不著 無為界；

 

不著 有漏界，

不著 無漏界；

 

不著  布施波羅蜜多，

不著  淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多；

 

不著 內空，

不著 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、

本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；

 

不著 真如，

不著 法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界；

 

不著 四念住，

不著 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支；

 

不著 苦聖諦，

不著 集、滅、道聖諦；

 

不著 四靜慮，

不著 四無量、四無色定；

 

不著 八解脫，

不著 八勝處、九次第定、十遍處；

 

不著 空解脫門，

不著 無相、無願解脫門；

 

不著 陀羅尼門，

不著 三摩地門；

 

不著 極喜地，

不著 離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；

 

不著 五眼，

不著 六神通；

 

不著 佛十力，

不著 四無所畏、四無礙解、十八佛不共法；

 

不著 大慈，

不著 大悲、大喜、大捨；

 

不著 三十二大士相，

不著 八十隨好；

 

不著 無忘失法，

不著 恒住捨性；

 

不著 一切智，

不著 道相智、一切相智；

 

不著 預流果，

不著 一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；

 

不著 一切菩薩摩訶薩行，

不著 諸佛無上正等菩提；

 

不著 我，

不著 有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、受者、起者、知者、見者；

 

不著 異生，

不著 聖者，

 

不著 菩薩，

不著 如來；

 

不著 名，

不著 相；

 

不著 嚴淨佛土，

不著 成熟有情，

不著 方便善巧。

 

所以者何？

以一切法  皆無所有，

能著所著  著處著時  不可得故。