《般若經 五蘊六根十八界》
|
（一）何謂 五蘊六根十八界 ●【五蘊】色受想行識 ●【六根】眼耳鼻舌身意
●【十八界】 眼耳鼻舌身意界 色聲香味觸法界 眼耳鼻舌身意識界 |
|
（二）般若經 學法方向 自覺 五蘊六根十八界 名假法假 性相皆空 即知 行深般若波羅蜜多時 行在勝義諦 一切法 勝義諦起 |
|
（三）五蘊六根十八界 名假法假 性相皆空 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) ●【般若經 4】五蘊六根十八界 但有名 ●【般若經 5】不見 五蘊六根十八界 若相應 若不相應 ●【般若經 5】不著 五蘊六根十八界 有非有 常無常 樂苦 我無我 寂靜不寂靜 空不空 無相有相 無願有願 ●【般若經 7】不見五蘊六根十八界 與空相應，亦不見空 與五蘊六根十八界相應 ●【般若經 8】諸菩薩摩訶薩 修行六種波羅蜜多時 不著五蘊六根十八界 ●【般若經 13】應如實覺 名假施設 法假施設 不著五蘊六根十八界 ●【般若經 36】五蘊六根十八界 應知 不應著 ●【般若經 37】不應住五蘊六根十八界 五蘊六根十八界性空 ●【般若經 39】若於五蘊六根十八界 住想勝解 作加行 不能解脫 生老病死 及當來苦 ●【般若經 41】五蘊六根十八界 無所有，以內空故 乃至 無性自性空故 ●【般若經 41】不了 五蘊六根十八界 無所有 無性自性空 說名無明 ●【般若經 43】五蘊六根十八界即是空，空即是五蘊六根十八界 ●【般若經 49】五蘊六根十八界 但有假名施設言說 不可得故 ●【般若經 58】五蘊六根十八界 及彼本性、真如、自性、自相 若動若住 不可得故 ●【般若經 65】五蘊六根十八界 無所有不可得 自性空故 ●【般若經 67】五蘊六根十八界 都無和合自性 ●【般若經 81】五蘊六根十八界 如幻如化 如夢所見 以五蘊六根十八界等 自性空故 ●【般若經 313】勿於五蘊六根十八界 而生貪愛 以一切法 自性空故 ●【般若經 361】應於五蘊六根十八界 不起作諸行 若有若無故學 應觀諸法 自相皆空故學 ●【般若經 362】愚夫無聞異生說 五蘊六根十八界實可得 則為謗佛 ●【般若經 362】佛以五眼 求五蘊六根十八界 不可得 ●【般若經 367】觀五蘊六根十八界 若常無常 樂苦 我無我 淨不淨 寂靜不寂靜 是為戲論 ●【般若經 383】勝義諦中 五蘊六根十八界 無生無滅 無染無淨 以畢竟空 無際空故 ●【般若經 384】如實知 五蘊六根十八界 自性空 ●【般若經 387】本性空中 五蘊六根十八界 不可得 ●【般若經 387】亦令解脫 無五蘊六根十八界 五蘊六根十八界想 ●【般若經 391】執實有五蘊六根十八界 是愚夫異生 |
|
（四）行深般若波羅蜜多時 行在勝義諦 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 佛告善現： 於意云何？ 若菩薩摩訶薩 能如是行，為行何處？ 善現答言： 若菩薩摩訶薩 能如是行，都無行處。 所以者何？ 世尊！ 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多 無心現行 無現行處。 何以故？ 世尊！ 住【真如】中 都無現行 現行處故。
佛告善現： 於意云何？ 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時 為行在何處？ 善現答言： 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時 行在【勝義諦】 此中現行 及現行處 俱無所有，能取所取 不可得故。 |
|
（五）參考經文 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 若菩薩摩訶薩 欲通達一切法 如幻如夢 如響如像 如光影 如陽焰 如空花 如尋香城 如變化事 【唯心所現 性相俱空】 應學般若波羅蜜多。 眼能顯色 如是見性 是【心】非眼
眼耳鼻舌身 及與語意業 皆悉從【心】起 依止於心王 眼等分別生 及色等境界
● 修行道地經 意從【心】起 意意相續 本從對生 其意法者 當自觀【心】 ● 大乘密嚴經 如來微妙之藏 如金在礦 意從【心】生 餘六亦然 |