《般若經 五蘊六根十八界》
(一)何謂 五蘊六根十八界 ●【五蘊】色受想行識 ●【六根】眼耳鼻舌身意
●【十八界】 眼耳鼻舌身意界 色聲香味觸法界 眼耳鼻舌身意識界 |
(二)般若經 學法方向 自覺 五蘊六根十八界 名假法假 性相皆空 即知 行深般若波羅蜜多時 行在勝義諦 一切法 勝義諦起 |
(三)五蘊六根十八界 名假法假 性相皆空 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) ●【般若經 4】五蘊六根十八界 但有名 ●【般若經 5】不見 五蘊六根十八界 若相應 若不相應 ●【般若經 5】不著 五蘊六根十八界 有非有 常無常 樂苦 我無我 寂靜不寂靜 空不空 無相有相 無願有願 ●【般若經 7】不見五蘊六根十八界 與空相應,亦不見空 與五蘊六根十八界相應 ●【般若經 8】諸菩薩摩訶薩 修行六種波羅蜜多時 不著五蘊六根十八界 ●【般若經 13】應如實覺 名假施設 法假施設 不著五蘊六根十八界 ●【般若經 36】五蘊六根十八界 應知 不應著 ●【般若經 37】不應住五蘊六根十八界 五蘊六根十八界性空 ●【般若經 39】若於五蘊六根十八界 住想勝解 作加行 不能解脫 生老病死 及當來苦 ●【般若經 41】五蘊六根十八界 無所有,以內空故 乃至 無性自性空故 ●【般若經 41】不了 五蘊六根十八界 無所有 無性自性空 說名無明 ●【般若經 43】五蘊六根十八界即是空,空即是五蘊六根十八界 ●【般若經 49】五蘊六根十八界 但有假名施設言說 不可得故 ●【般若經 58】五蘊六根十八界 及彼本性、真如、自性、自相 若動若住 不可得故 ●【般若經 65】五蘊六根十八界 無所有不可得 自性空故 ●【般若經 67】五蘊六根十八界 都無和合自性 ●【般若經 81】五蘊六根十八界 如幻如化 如夢所見 以五蘊六根十八界等 自性空故 ●【般若經 313】勿於五蘊六根十八界 而生貪愛 以一切法 自性空故 ●【般若經 361】應於五蘊六根十八界 不起作諸行 若有若無故學 應觀諸法 自相皆空故學 ●【般若經 362】愚夫無聞異生說 五蘊六根十八界實可得 則為謗佛 ●【般若經 362】佛以五眼 求五蘊六根十八界 不可得 ●【般若經 367】觀五蘊六根十八界 若常無常 樂苦 我無我 淨不淨 寂靜不寂靜 是為戲論 ●【般若經 383】勝義諦中 五蘊六根十八界 無生無滅 無染無淨 以畢竟空 無際空故 ●【般若經 384】如實知 五蘊六根十八界 自性空 ●【般若經 387】本性空中 五蘊六根十八界 不可得 ●【般若經 387】亦令解脫 無五蘊六根十八界 五蘊六根十八界想 ●【般若經 391】執實有五蘊六根十八界 是愚夫異生 |
(四)行深般若波羅蜜多時 行在勝義諦 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 佛告善現: 於意云何? 若菩薩摩訶薩 能如是行,為行何處? 善現答言: 若菩薩摩訶薩 能如是行,都無行處。 所以者何? 世尊! 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多 無心現行 無現行處。 何以故? 世尊! 住【真如】中 都無現行 現行處故。
佛告善現: 於意云何? 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時 為行在何處? 善現答言: 若菩薩摩訶薩 行深般若波羅蜜多時 行在【勝義諦】 此中現行 及現行處 俱無所有,能取所取 不可得故。 |
(五)參考經文 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 若菩薩摩訶薩 欲通達一切法 如幻如夢 如響如像 如光影 如陽焰 如空花 如尋香城 如變化事 【唯心所現 性相俱空】 應學般若波羅蜜多。 眼能顯色 如是見性 是【心】非眼
眼耳鼻舌身 及與語意業 皆悉從【心】起 依止於心王 眼等分別生 及色等境界
● 修行道地經 意從【心】起 意意相續 本從對生 其意法者 當自觀【心】 ● 大乘密嚴經 如來微妙之藏 如金在礦 意從【心】生 餘六亦然 |