《佛說一切法 是般若波羅蜜道》
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（一）佛說一切法 是般若波羅蜜道 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) ● 大乘方廣總持經 文殊師利。 我於恒河沙等法門。以無著心 為人演說。 又於恒河沙等法門。以有著心 為眾生說。 若有樂空眾生 為說空法。 若有樂智眾生 為說智法。 若有樂無相眾生 為說無相法。 若有樂有相眾生 說有相法。 若有樂慈眾生 為說慈法。 若有樂因緣眾生 說因緣法。 若有樂無因緣眾生 說無因緣法。 此是有威儀法 此是無威儀法。 此是空法 此是有法。 此是有為法 此是無為法。 此是攝受法 此是覆蓋法。 此是凡夫法 此是聖人法。 此是色法 此是不善法。 此是愚人法 此是定法。 佛告文殊師利。 【如是等一切法 是 般若波羅蜜道】。 彼愚癡人 在所言說。 不依 如來真淨教法 謗佛正法 |
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（二）一切聲聞緣覺 一切佛 一切法 從般若波羅蜜出 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) ●【般若經 61】一切善法 菩提分法 若聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若諸佛法 如是一切無不攝入般若波羅蜜多。 ●【般若經 105】般若波羅蜜多 普攝一切菩提分法 若聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若如來法 皆具攝故 ●【般若經 420】一切善法 菩提分法 若聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若如來法 如是一切無不攝入甚深般若波羅蜜多。 ●【般若經 429】般若波羅蜜多 普攝一切菩提分法 若諸佛法 若菩薩法 若獨覺法 若聲聞法 皆具攝故 ●【般若經 495】一切善法 菩提分法 能聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若如來法 如是一切無不攝入甚深般若波羅蜜多。 ●【般若經 502】甚深般若波羅蜜多 普攝一切菩提分法 若聲聞法 若獨覺法 若菩薩法 若如來法 皆具攝故 ● 文殊師利問經 爾時文殊師利白佛言。 世尊 般若波羅蜜。 一切聲聞緣覺。從【般若波羅蜜】出不。 一切佛一切法。從【般若波羅蜜】出不。 佛告文殊師利 如是 如是。 一切聲聞緣覺 一切佛 一切法。從【般若波羅蜜】出。 |
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（三）般若波羅蜜 又稱第一義 佛性 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) ● 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔譯 此般若波羅蜜多 是【第一義】勝妙法門， 與一切法 如理相應，普攝眾生 住真實際。 ● 大般涅槃經卷第二十七 北涼天竺三藏曇無讖譯 復次善男子。 佛性者 即首楞嚴三昧 性如醍醐。即是一切 諸佛之母。 以首楞嚴三昧力故。而令諸佛 常樂我淨。 一切眾生 悉有首楞嚴三昧。 以不修行 故不得見。是故不能得成 阿耨多羅三藐三菩提。 善男子。 首楞嚴三昧者。有五種名。 一者 首楞嚴三昧。 二者 般若波羅蜜。 三者 金剛三昧。 四者 師子吼三昧。 五者 佛性。 隨其所作 處處得名。 ● 大般涅槃經卷第二十七 北涼天竺三藏曇無讖譯 佛性者 即【第一義空】。 第一義空 名為【中道】。 中道者 即名為【佛】。 佛者 名為【涅槃】。 |
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（四）障人學般若 獲罪無邊 (點擊藍字 進入SAT DB大正蔵検索經文) 於當來世 有善男子善女人等 福慧薄劣 善根微少， 於諸如來 廣大功德 心不欣樂， 自於般若波羅蜜多 不能書寫受持、讀誦修習、思惟聽聞演說，復樂障他 書寫等事， 當知彼類 獲罪無邊。 ● 濟諸方等學經 佛語文殊。 若有修行 平等之宜 永無所著【一切皆應 般若波羅蜜教】。 若有講說 慧各各異 心在見聞 演不如慧【則謗如來也】。 |