●【大般涅槃經30】師子吼者。說一切法 悉無常苦 無我不淨。惟說如來 常樂我淨。

●大般涅槃經卷第三十

善男子。

如是六師 於此城中 大為眾生 增長邪見。

善男子。

我見是事 心生憐愍。

以其神力 請召十方 諸大菩薩。雲集此林 周匝彌滿 四十由延。

今於此中 大師子吼。

善男子。

雖於空處 多有所說。則不得名 師子吼也。

於此智人 大眾之中。真得名為 大師子吼。

師子吼者。

說一切法 悉無常苦 無我不淨。惟說如來 常樂我淨。

●【大般涅槃經30】如來世尊 永斷色縛 乃至識縛。是故名為 常樂我淨。

●大般涅槃經卷第三十

六師。

若言 色是我者。是亦不然。

何以故。

色實非我。

色若是我

不應而得 醜陋形貌。

何故復有 四姓差別。悉不一種 婆羅門耶。

何故屬他 不得自在。諸根缺陋 生不具足。

何故不作 諸天之身。而受 地獄 畜生 餓鬼 種種諸身。

若不能得 隨意作者。當知必定 無有我也。

以無我故 名為無常。無常故苦。苦故為空。空故顛倒。以顛倒故 一切眾生 輪轉生死。

受想行識 亦復如是。

六師。

如來世尊 永斷色縛乃至識縛。是故名為 常樂我淨。

●【大般涅槃經30】如來之身 非是因緣。非因緣故 則名有我。若有我者 即常樂淨。

●大般涅槃經卷第三十

復次色者 即是因緣。若因緣者 則名無我。若無我者 名為苦空。

如來之身 非是因緣。非因緣故 則名有我。若有我者 即常樂淨。

●【大般涅槃經30】若言我者 則是如來。不作不受 故名為常。不生不滅 故名為樂。無煩惱垢 故名為淨。

●大般涅槃經卷第三十

若言我者 則是如來。

何以故。

身無邊故 無疑網故。

不作不受 故名為常。

不生不滅 故名為樂。

無煩惱垢 故名為淨。

無有十相 故名為空。

是故如來 常樂我淨 空無諸相。

●【大般涅槃經30】能說眾生 悉有佛性 得金剛身 無有邊際 常樂我淨。 如是比丘 則能莊嚴 娑羅雙樹。

●大般涅槃經卷第三十

善男子。

若有比丘 能說眾生 悉有佛性 得金剛身 無有邊際。常樂我淨 身心無礙 得八自在。

如是比丘 則能莊嚴 娑羅雙樹。

●【大般涅槃經30】大涅槃即常。常者即我。我者即淨。淨者即樂。常 樂 我 淨 即是如來。

●大般涅槃經卷第三十

大涅槃 即 常

常者 即 我。

我者 即 淨

淨者 即 樂。

常 樂 我 淨 即是如來。