●【大般涅槃經06】若復有言 如來無常。是人不知 不見法性。若不知見 是法性者 不應依止。

●大般涅槃經卷第六

迦葉菩薩 復白佛言。

世尊。

善哉善哉。如來所說 真實不虛 我當頂受。譬如金剛 珍寶異物。

如佛所說 是諸比丘 當依四法。

何等為四。

依法不依人。

依義不依語。

依智不依識。

依了義經 不依不了義經

如是四法 應當證知 非四種人

佛言善男子。

依法者。

即是如來 大般涅槃。一切佛法 即是法性。

是法性者 即是如來。是故如來 常住不變。

若復有言 如來無常。是人不知 不見法性。

若不知見 是法性者 不應依止。

如上所說 四人出世 護持法者。應當證知 而為依止。

何以故。

是人善解 如來微密 深奧藏故。能知如來 常住不變。

若言如來 無常變易 無有是處。

如是四人 即名如來。

何以故

是人能解 如來密語 及能說故。

若有人能了知 如來甚深密藏。及知如來 常住不變。

如是之人 若為利養 說言 如來 是無常者 無有是處。

如是之人 尚可依止。

何況不依 是四人也。

依法者 即是 法性。

不依人者 即是 聲聞。

法性者 即是 如來。

聲聞者 即是 有為。

如來者 即是 常住。

有為者 即是 無常。

善男子。

若人破戒 為利養故。說言 如來 無常變易。

如是之人 所不應依。

●【大般涅槃經06】如來常住 不變義者 即是法常。法常義者 即是僧常。是名 依義不依語也。

●大般涅槃經卷第六

依義不依語者。

義者 名曰 覺了。

覺了 義者 名 不羸劣。

不羸劣者 名曰 滿足。

滿足義者 名曰 如來常住不變。

如來常住 不變義者 即是法常。

法常義者 即是僧常。

是名 依義不依語也。

何等語言 所不應依。

所謂諸論 綺飾文辭。

如佛所說 無量諸經。貪求無厭 多姦諛諂。詐現親附 現相求利。經理白衣 為其執役。

又復唱言。

佛聽比丘 畜諸奴婢 不淨之物。金銀珍寶 穀米倉庫 牛羊象馬。販賣求利

於飢饉世 憐愍子故。聽諸比丘 儲貯陳宿 手自作食 不受而噉。

如是等語 所不應依

●【大般涅槃經06】若知如來 即是法身。如是真智 所應依止。

●大般涅槃經卷第六

依智不依識者。

所言智者 即是如來。

若有聲聞 不能善知 如來功德。如是之識 不應依止。

若知如來 即是法身。

如是真智 所應依止。

見如來方便之身。言是 陰界諸入所攝 食所長養 亦不應依。

是故知識 不可依止。

若復有人 作是說者。及其經書 亦不應依。

●【大般涅槃經06】若言如來 無常變易 名不了義。若言如來 常住不變 是名了義。

●大般涅槃經卷第六

依了義經 不依不了義經。

不了義經者。

謂聲聞乘 聞佛如來 深密藏處 悉生疑怪。

不知是藏 出大智海 猶如嬰兒 無所別知。

是則名為 不了義也

了義者

名為菩薩 真實智慧 隨於自心。

無礙大智 猶如大人 無所不知。

是名了義。

又聲聞乘 名 不了義。

無上大乘 乃名 了義。

若言如來 無常變易 名不了義。

若言如來 常住不變 是名了義。

聲聞所說 應證知者 名不了義。

菩薩所說 應證知者 名為了義。

若言如來 食所長養 是不了義。

若言常住 不變易者 是名了義。

若言如來 入於涅槃 如薪盡火滅 名不了義。

若言如來 入法性者 是名了義。

聲聞乘法 則不應依。

何以故。

如來為欲 度眾生故。以方便力 說聲聞乘。

猶如長者 教子半字。

善男子。

聲聞乘者 猶如初耕 未得果實。

如是名為 不了義也。

是故不應 依聲聞乘。

大乘之法 則應依止。

何以故。

如來為欲 度眾生故。以方便力 說於大乘

是故應依 是名了義。

如是四依 應當證知