大般涅槃經 說十二部經

●大般涅槃經卷第十五

善男子。

云何菩薩摩訶薩知法。

善男子。

是菩薩摩訶薩知十二部經。

謂修多羅 祇夜 授記 伽陀 優陀那 尼陀那 阿波陀那 伊帝目多伽 闍陀伽 毘佛略 阿浮陀達摩 優波提舍。

善男子。

【何等名為 修多羅經】。

從如是我聞 乃至歡喜奉行。

如是一切名修多羅。

【何等名為 祇夜經】。

佛告諸比丘。

昔我與汝 愚無智慧 不能如實 見四真諦。是故流轉 久處生死 沒大苦海。

何等為四 苦集滅道。

如佛昔日 為諸比丘 說契經竟。

爾時復有 利根眾生 為聽法故 後至佛所 即便問人。如來向者 為說何事。

佛時知已 即因本經 以偈頌曰

我昔與汝等　　不見四真諦　　是故久流轉　　生死大苦海

若能見四諦　　則得斷生死　　生有既已盡　　更不受諸有

是名祇夜經。

【何等名為 授記經】。

如有經律 如來說時 為諸大人 受佛記別。

汝阿逸多。未來有王。名曰蠰佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。

是名授記經。

【何等名為 伽陀經】。

除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。

所謂

諸惡莫作　　諸善奉行　　

自淨其意　　是諸佛教

是名伽陀經。

【何等名為 優陀那經】。

如佛晡時 入於禪定 為諸天眾 廣說法要。

時諸比丘 各作是念。

如來今者 為何所作。

如來明旦 從禪定起 無有人問。以他心智 即自說言。

比丘當知。一切諸天 壽命極長。

汝諸比丘。善哉為他 不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂靜。

如是諸經 無問自說。

是名優陀那經。

【何等名為 尼陀那經】。

如諸經偈 所因根本 為他演說。

如舍衛國 有一丈夫 羅網捕鳥。得已籠繫 隨與水穀 而復還放。

世尊知其 本末因緣 而說偈言

莫輕小罪　　以為無殃　　

水渧雖微　　漸盈大器

是名尼陀那經。

【何等名為 阿波陀那經】。

如戒律中 所說譬喻。

是名阿波陀那經。

【何等名為 伊帝目多伽經】。

如佛所說。比丘當知。我出世時所可說者。名曰戒經。

鳩留秦佛出世之時。名甘露鼓。

拘那含牟尼佛時。名曰法鏡。

迦葉佛時。名分別空。

是名伊帝曰多伽經。

【何等名為 闍陀伽經】。

如佛世尊 本為菩薩 修諸苦行。

所謂 比丘當知。我於過去 作鹿作羆 作獐作兔。作粟散王 轉輪聖王。龍金翅鳥。諸如是等。行菩薩道時 所可受身。

是名闍陀伽。

【何等名為 毘佛略經】。

所謂大乘方等經典。其義廣大 猶如虛空。

是名毘佛略。

【何等名為 未曾有經】。

如彼菩薩 初出生時 無人扶持。即行七步 放大光明 遍觀十方。

亦如獼猴 手捧蜜器 以獻如來。如白項狗 佛邊聽法。

如魔波旬 變為青牛 行瓦鉢間。令諸瓦鉢 互相橖觸 無所傷損。

如佛初生 入天廟時 令彼天像 起下禮敬。

如是等經 名未曾有經。

【何等名為 優波提舍經】。

如佛世尊 所說諸經。若作議論 分別廣說 辯其相貌。

是名優波提舍經。

菩薩若能如是 了知十二部經。名為知法

聞不具足

●大般涅槃經卷第三十六

云何名為 聞不具足。

如來所說 十二部經。唯信六部 不信六部。

是故名為 聞不具足。

雖復受持 是六部經。不能讀誦 為他解說 無所利益。

是故名為 聞不具足。

又復受是 六部經已。為論議故 為勝他故 為利養故 為諸有故 受持讀誦解說。

是故名為 聞不具足。