四 依 法
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● 大般涅槃經卷第六 迦葉菩薩 復白佛言。 世尊。 善哉善哉。 如來所說 真實不虛 我當頂受。 譬如金剛 珍寶異物。
如佛所說 是諸比丘 當依四法。 何等為四。 依法 不依人。 依義 不依語。 依智 不依識。 依了義經 不依不了義經 如是四法 應當證知 非四種人
佛言善男子。 依法者。 即是如來 大般涅槃。 一切佛法 即是法性。 (法性=佛性所現法)
是法性者 即是如來。 (法性=佛性=如來) 是故如來 常住不變。
若復有言 如來無常。是人不知 不見法性。 若不知見 是法性者
不應依止。
如上所說 四人出世 護持法者。 應當證知 而為依止。 何以故。 是人善解 如來微密 深奧藏故。能知如來 常住不變。 若言如來 無常變易 無有是處。
如是四人 即名如來。 何以故 是人能解 如來密語 及能說故。
若有人能了知 如來甚深密藏。及知 如來 常住不變。 如是之人 若為利養 說言 如來 是無常者 無有是處。
如是之人 尚可依止。 何況不依 是四人也。
依法者 即是 法性。 不依人者 即是 聲聞。
法性者 即是 如來。 聲聞者 即是 有為。
如來者 即是 常住。 有為者 即是 無常。
善男子。 若人破戒 為利養故。說言 如來 無常變易。 如是之人 所不應依。 善男子。 是名 定義
依義不依語者。
義者 名曰 覺了。 覺了 義者 名 不羸劣。
不羸劣者 名曰 滿足。 滿足義者。名曰 如來常住不變。
如來常住不變義者 即是 法常。 法常義者 即是 僧常。 是名 依義不依語也。
何等語言 所不應依。 所謂 諸論
綺飾文辭。 如佛所說 無量諸經。貪求無厭 多姦諛諂。詐現親附 現相求利。經理白衣 為其執役。 又復唱言。 佛聽比丘 畜諸奴婢
不淨之物。金銀珍寶 穀米倉庫 牛羊象馬。販賣求利 於飢饉世 憐愍子故。聽諸比丘 儲貯陳宿 手自作食 不受而噉。 如是等語 所不應依 依智 不依識者。 所言 智者 即是 如來。 若有聲聞 不能善知 如來功德。如是之識 不應依止。
若知 如來 即是 法身。如是真智 所應依止。 見 如來方便之身。言是 陰界諸入所攝 食所長養 亦不應依。
是故知 識 不可依止。 若復有人 作是說者。及其經書 亦不應依。
依了義經 不依不了義經。
不了義經者。 謂 聲聞乘。 聞佛如來 深密藏處 悉生疑怪。不知是藏 出大智海。猶如嬰兒 無所別知。 是則名為 不了義也
了義者 名為菩薩 真實智慧 隨於自心。無礙大智 猶如大人 無所不知。 是名 了義。
又聲聞乘 名 不了義。 無上大乘 乃名 了義。
若言如來 無常變易 名 不了義。 若言如來 常住不變 是名 了義。
聲聞所說 應證知者 名 不了義。 菩薩所說 應證知者 名為 了義。
若言如來 食所長養 是 不了義。 若言常住 不變易者 是名 了義。
若言如來 入於涅槃 如薪盡火滅 名 不了義。 若言如來 入法性者 是名 了義。
聲聞乘法 則不應依。 何以故。 如來為欲 度眾生故。以方便力 說聲聞乘。 猶如長者 教子半字。
善男子。 聲聞乘者 猶如初耕 未得果實。 如是名為 不了義也。 是故不應 依聲聞乘。
大乘之法 則應依止。 何以故。 如來為欲 度眾生故。 以方便力 說於大乘 是故應依 是名 了義。
如是四依 應當證知
復次 依義者。 義 名 質直。 質直者 名曰 光明。 光明者 名 不羸劣。 不羸劣者 名曰 如來。
又光明者 名為 智慧。 質直者 名為 常住
如來常者 名為 依法。 法者名常 亦名 無邊。不可思議 不可執持 不可繫縛 而亦可見。
若有說言 不可見者。如是之人 所不應依。 是故 依法 不依於人。
若有人 以微妙之語
宣說無常。如是之言 所不應依。 是故 依義 不依於語。
依智者。 眾僧是常 無為不變。不畜八種 不淨之物。 是故 依智 不依於識。
若有說言 識作識受 無和合僧。 何以故。 夫和合者 名無所有。 無所有者 云何言常。 是故此識 不可依止
依了義者。 了義者 名為 知足。終不詐現 威儀清白。憍慢自高 貪求利養。 亦於如來 隨宜方便 所說法中 不生執著。是名 了義。
若有能住 如是等中。當知是人 則為已得 住第一義。 是故名為 依了義經 不依不了義。
不了義者 如經中說。一切燒燃 一切無常 一切皆苦 一切皆空 一切無我。是名 不了義。 何以故。 以不能了 如是義故。令諸眾生 墮阿鼻獄。 所以者何。 以取著故 於義不了 一切燒者 謂如來說 涅槃亦燒。 一切無常者 涅槃亦無常。苦空無我 亦復如是。 是故名為 不了義經 不應依止。
善男子。 若有人言 如來憐愍 一切眾生 善知時宜。 以知時故 說輕為重 說重為輕。 如來觀知 所有弟子 有諸檀越 供給所須 令無所乏。 如是之人 佛則不聽 受畜奴婢 金銀財寶 販賣市易 不淨物等。
若諸弟子 無有檀越 供給所須。時世飢饉 飲食難得。 為欲建立 護持正法。 我聽弟子 受畜奴婢 金銀車乘 田宅穀米 賣易所須。 雖聽受畜 如是等物
要當淨施 篤信檀越。 如是四法 所應依止。
若有戒律 阿毘曇 修多羅。 不違是四 亦應依止。
若有說言： 有時非時 有能護法 不能護法。 如來悉聽 一切比丘 受畜如是 不淨物者。 如是之言 不應依止。
若有 戒律 阿毘曇 修多羅中 有同是說。 如是三分 亦不應依。
我為肉眼 諸眾生等 說是四依。 終不為於 有慧眼者。
是故我今 說是四依。 法者 即是 法性。 義者 即是 如來常住不變。 智者 了知 一切眾生 悉有佛性。 了義者 了達 一切大乘經典。
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