佛說法「性相皆空」
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● 佛藏經 囑累品第十 所有過去佛 亦說自相空 未來世諸佛 亦說自相空 我今出於世 亦說一切法 自性自相空 三世無有異 當來人不知 佛所說實義 貪著我眾生 常墮於惡道 當來世如是 大惡甚可畏 汝等勤精進 莫見是惡世 |
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佛言:三世諸佛 說一切法「性相皆空」 而當來世眾生 修法不覺法「性相皆空」 不知佛說真實義 貪著我眾生 常墮於惡道 所以欲學法「性相皆空」當學般若波羅蜜多 《欲通達一切法 唯心所現 性相俱空 應學般若波羅蜜多》 ● 大般若波羅蜜多經卷第三 若菩薩摩訶薩 欲通達一切法 如幻 如夢 如響 如像 如光影 如陽焰 如空花 如尋香城 如變化事， 【唯心所現 性相俱空】應學般若波羅蜜多。 |
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《一切法自性空》 《佛說一切法自性空》 ● 大般若波羅蜜多經卷第三百九十五 具壽善現 復白佛言： 世尊！ 何等名為 一切善法， 諸菩薩摩訶薩 成就如是 諸善法故，證得無上正等菩提？ 佛告善現： 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行 布施波羅蜜多， 修行 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是施等，由此為此 而修施等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修波羅蜜多，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行 四念住， 修行 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是四念住等，由此為此 而修四念住等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 四念住等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 安住內空， 安住外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是內空等，由此為此 而住內空等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所住 內空等， 能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 安住
苦聖諦， 安住
集、滅、道聖諦，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是苦聖諦等，由此為此 而住苦聖諦等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所住 苦聖諦等，能自饒益 亦能饒益一切有情，令出生死得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
四靜慮， 修行
四無量、四無色定，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是四靜慮等，由此為此 而修四靜慮等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 四靜慮等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行八解脫， 修行八勝處、九次第定、十遍處，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是八解脫等，由此為此 而修八解脫等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 八解脫等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
陀羅尼門， 修行
三摩地門，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是陀羅尼門等，由此為此 而修陀羅尼門等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 陀羅尼門等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
空解脫門， 修行
無相、無願解脫門，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是 空解脫門等，由此為此 而修空解脫門等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 空解脫門等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
極喜地， 修行
離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地 善慧地、法雲地， 於中都無 分別執著， 謂作是念：此是極喜地等，由此為此 而修極喜地等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 極喜地等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行五眼， 修行六神通，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是五眼等，由此為此 而修五眼等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 五眼等，能自饒益 亦能饒益 一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
佛十力， 修行
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是佛十力等，由此為此 而修 佛十力等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 佛十力等，能自饒益 亦能饒益一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
無忘失法， 修行
恒住捨性，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是 無忘失法等，由此為此 而修無忘失法等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 無忘失法等，能自饒益 亦能饒益一切有情，令出生死 得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
善現！ 諸菩薩摩訶薩 從初發心， 修行
一切智， 修行
道相智、一切相智，
於中都無 分別執著， 謂作是念：此是 一切智等，由此為此 而修一切智等。 是三分別執著皆無【知一切法 自性空故】。
由是所修 一切智等，能自饒益 亦能饒益一切有情，令出生死得涅槃故， 說為 善法， 亦名 菩薩菩提資糧 ， 亦名 菩薩摩訶薩道 。
過去未來現在 菩薩摩訶薩眾 行此道故，已得當得今得 無上正等菩提， 亦令有情 已當今度 生死大海 證涅槃樂。
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《一切法自相空》 《佛說一切法自相空》 ● 大般若波羅蜜多經卷第三百六十一 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 色 不起作諸行
若有若無故學， 應於 受、想、行、識
亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 眼處 不起作諸行
若有若無故學， 應於 耳、鼻、舌、身、意處 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 色處 不起作諸行
若有若無故學， 應於 聲、香、味、觸、法處 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 眼界 不起作諸行
若有若無故學， 應於 耳、鼻、舌、身、意界 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 色界 不起作諸行
若有若無故學， 應於 聲、香、味、觸、法界 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 眼識界 不起作諸行
若有若無故學， 應於 耳、鼻、舌、身、意識界 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 眼觸 不起作諸行
若有若無故學， 應於 耳、鼻、舌、身、意觸 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 眼觸為緣 所生諸受 不起作諸行
若有若無故學， 應於 耳、鼻、舌、身、意觸為緣 所生諸受 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 地界 不起作諸行
若有若無故學， 應於 水、火、風、空、識界 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。
如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 無明 不起作諸行 若有若無故學， 應於 行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 布施波羅蜜多 不起作諸行 若有若無故學， 應於 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 內空 不起作諸行
若有若無故學， 應於 外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、 自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 真如 不起作諸行
若有若無故學， 應於 法界 法性 不虛妄性 不變異性 平等性 離生性 法定 法住 實際 虛空界 不思議界 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 苦聖諦 不起作諸行
若有若無故學， 應於 集滅道聖諦 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 四念住 不起作諸行
若有若無故學， 應於 四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 四靜慮 不起作諸行
若有若無故學， 應於 四無量、四無色定 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 八解脫 不起作諸行
若有若無故學， 應於 八勝處、九次第定、十遍處 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 一切三摩地門 不起作諸行
若有若無故學， 應於 一切陀羅尼門 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 空解脫門 不起作諸行
若有若無故學， 應於 無相、無願解脫門 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 五眼 不起作諸行
若有若無故學， 應於 六神通 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 佛十力 不起作諸行
若有若無故學， 應於 四無所畏、四無礙解、大慈大悲大喜大捨、十八佛不共法 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 無忘失法 不起作諸行
若有若無故學， 應於 恒住捨性 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 一切智 不起作諸行
若有若無故學， 應於 道相智、一切相智 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 預流果 不起作諸行
若有若無故學， 應於 一來、不還、阿羅漢果 亦不起作諸行 若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 獨覺菩提 不起作諸行
若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 一切菩薩摩訶薩行 不起作諸行
若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。 如是善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時， 應於 諸佛無上正等菩提 不起作諸行
若有若無故學。
善現！ 菩薩摩訶薩 行般若波羅蜜多時【應觀諸法 自相皆空故學】。
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